+7 (499) 653-60-72 Доб. 448Москва и область +7 (812) 426-14-07 Доб. 773Санкт-Петербург и область

Эссе собственность есть кража прудон эссе

Эссе собственность есть кража прудон эссе

Драгоценности можно запереть в сейф, деньги положить в банк, но как защитить нематериальный результат интеллектуального труда? Расскажем о способах защиты интеллектуальной собственности на разных этапах. Что такое интеллектуальная собственность и почему она нуждается в защите Интеллектуальная собственность — это результат умственного труда. Интеллектуальной собственностью может быть книга или научная работа, музыкальная композиция, картина, фильм, скульптура, компьютерная программа, объект картографии, изобретение, дизайн производимой продукции или ноу-хау. Кроме того, в качестве интеллектуальной собственности охраняются средства индивидуализации товаров и юридических лиц — товарные знаки и наименования компаний. Неважно, что именно вы создали, — вы являетесь владельцем этого объекта интеллектуальной собственности и можете поступать с ним так же, как и с любым другим имуществом: продавать, передавать по наследству, отдавать в дар, разрешать или запрещать использование любым способом.

Дорогие читатели! Наши статьи рассказывают о типовых способах решения юридических вопросов, но каждый случай носит уникальный характер.

Если вы хотите узнать, как решить именно Вашу проблему - обращайтесь в форму онлайн-консультанта справа или звоните по телефонам, представленным на сайте. Это быстро и бесплатно!

Содержание:

«Собственность это кража» Прудон

ВИДЕО ПО ТЕМЕ: Как писать эссе

Pierre-Joseph Proudhon 15 января — 19 января Бывают исторические фразы, как и исторические события. Одна из таких фраз принадлежит Прудону. Но если вообще трудно охарактеризовать парой слов содержание богатой и разнообразной жизни человека, то это в особенности верно по отношению к Прудону.

Его всем известная фраза не только не даёт нам ключа к пониманию мировоззрения автора, но способна внушить совершенно превратное представление о взглядах этого замечательного человека. Прудон вовсе не был крайним революционером; он не проповедовал грабежа и расхищения имущества богатых, как можно было бы подумать по его дерзкому сопоставлению собственности с кражей.

Как общественный деятель, Прудон всего менее мог быть обвинен в беспощадном радикализме; его упрекали, и с полным основанием, в обратном — в угодливости правительству, в склонности к компромиссу, в оппортунизме.

Правда, его фраза прозвучала в своё время как звон набата. От неё пахнет кровью и дымом пожаров, она способна нарушить сон мирного буржуа и внушить его испуганному воображению картины гражданской войны и всеобщего разрушения.

Но самое лучшее средство покончить с этими страхами — это познакомиться с сочинениями самого автора знаменитой фразы. Пьер Жозеф Прудон — был сыном мелкого городского ремесленника. Судьба его не баловала. Главным бичом его жизни была постоянная нужда.

В молодости он перепробовал несколько профессий — был наборщиком, затем содержал небольшую типографию, разорившись, поступил секретарём к одному богатому барину.

Затем для него стал главным источником заработка литературный труд, который, однако, не мог обеспечить ему достаточного дохода, благодаря тому что Прудон был во вражде со всеми партиями и не имел опоры в прессе. Поэтому он очень тяготился литературным заработком и неоднократно пытался получить место в каком—нибудь торговом предприятии; так, несколько лет он управлял делами одной торговой фирмы.

Ему приходилось много претерпеть от гонений правительства, хотя он был совершенно чужд принципиальной оппозиции власти. Наоборот, он постоянно носился с мыслью привлечь правительство на свою сторону и с его помощью осуществить свои проекты.

Незадолго до февральской революции года — прим. Февральская революция, в которой Прудон не принимал никакого участия, сделала нашего автора депутатом Национального собрания.

Но благодаря своей обычной тактике — наносить удары с одинаковым ожесточением направо и налево — радикализму и консерватизму — Прудон не преуспел на политической трибуне. Только один раз ему пришлось выступить в собрании со своим собственным проектом коренной реформы налогов.

Он произнёс горячую речь, и в результате голосования на стороне проекта оказалось… два голоса, включая и голос самого Прудона. Политическая деятельность Прудона закончилась присуждением его к трехлётнему тюремному заключению за нападки на президента республики — Луи Наполеона.

С наполеоновским правительством наш автор никак не мог поладить. Он считал себя непримиримым врагом империи столь же мало, как и монархии Луи Филиппа. Но империя считала его своим врагом и не останавливалась перед суровыми карами, чтобы зажать рот беспокойному публицисту.

Через несколько лет после своего освобождения он опять навлекает на себя неудовольствие бонапартовской полиции и только бегством в Бельгию спасается от угрожавшего ему нового тюремного заключения.

В то же время республиканская партия обвиняла Прудона в заискивании перед империей. Действительно, в одной брошюре, вышедшей вскоре после переворота 2 декабря, Прудон обнаружил довольно благосклонное отношение к виновнику этого позорного акта и признал возможным при известных условиях оправдать переворот.

Авансы по адресу империи встречаются и в некоторых последующих сочинениях преследуемого автора. Непримиримые враги бонапартовского режима ставили также с полным основанием в вину Прудону, что он воспользовался амнистией Наполеона и вернулся во Францию после того, как раньше публично заявлял о своём решении ни в каком случае не принимать амнистии из рук правительства, присудившего его к тюрьме.

Всё это, несомненно, доказывает отсутствие политической стойкости у Прудона. Но помимо недостатка гражданского мужества поведение его объясняется и другими соображениями, не бросающими столь неблаговидного света на личность автора знаменитого мемуара о собственности.

Прудон не был вполне чужд утопического мировоззрения, типическими выразителями которого могут считаться Оуэн, Сен-Симон и Фурье.

Это мировоззрение, отрицавшее значение политической борьбы, дало возможность Оуэну, чистота побуждений которого стоит выше всяких подозрений, обращаться с адресами к реакционным правительствам Священного союза, а благородному и рыцарственному Сен-Симону посвящать свои сочинения Людовику XVIII.

Точно так же и Прудон был равнодушен к политике и, несмотря на свой собственный достаточно, казалось бы, убедительный опыт, не покидал несбыточной надежды заставить правительство служить своим идеям.

В общей же сложности Прудон отнюдь не был героической натурой. Его социальные идеалы также не отличались высотой; на них ярко отразилось миросозерцание того класса, откуда вышел Прудон, — мелкой буржуазии. В этом отношении весьма характерно отношение Прудона к женщине и семье.

Великие утописты стремились к такой же коренной реформе семьи, как и современного общественного строя. Они требовали не только освобождения труда, но и освобождения женщины. Напротив, мнения Прудона о так называемом женском вопросе нисколько не возвышались над уровнем обычных буржуазных взглядов на брак и семью.

Он сам был женат на простой работнице и нашёл в ней свой идеал хорошей хозяйки и любящей матери своих дочерей, об образовании которых он совершенно не заботился. Женщина была в его глазах низшим существом; к образованным женщинам он относился с нескрываемым отвращением и заявлял, что предпочитает им куртизанок.

Семья представлялась ему прочным и неразрывным хозяйственным союзом, в котором должен неограниченно царить мужчина; на долю мужчины выпадает высшая духовная деятельность, между тем как женщина должна быть только хозяйкой и матерью. Так называемая эмансипация женщины повела бы, по мнению Прудона, лишь к разврату, ибо только суровый долг и узы брака могут ввести в границы и сдержать стихийную чувственность, заложенную в женщину.

Перейдём к рассмотрению сочинений Прудона. Прудон рассматривает в этой работе одну за другой так называемые теории собственности — юридические обоснования этого социального института. Среди юристов наиболее популярна теория первого завладения.

Сущность этой теории сводится к следующему. Чтобы работать и добывать пищу, человек должен обладать орудиями труда, а также участками земли, подвергаемыми обработке.

Вначале земля не принадлежала никому. Поэтому всякий мог захватить себе столько земли, сколько ему нужно было для обработки, и мало помалу земля перешла в частную собственность без нарушения чьих—либо прав и интересов. Но когда земля была таким образом поделена, положение вещей резко изменилось.

Завладевать было нечем, потому что никто не имеет права пользоваться той вещью, которая уже принадлежит другому. Общество распалось на имущих собственников и пролетариев. Но завладение, говорит Прудон, может давать человеку право лишь на то, что ему действительно необходимо для существования и к чему он лично приложил труд.

Как же оправдать с этой точки зрения захват одним лицом огромных земельных пространств, требующих для своей обработки сотен и тысяч рук? Теория завладения, юридически обосновывая мелкую собственность, тем самым отрицает правомерность крупной собственности.

Экономисты со времён Локка приводят обыкновенно в защиту частной собственности доводы другого рода. Они придерживаются так называемой рабочей теории.

Из этой теории исходят, например, в своей защите собственности Тьер и Бастиа. Право собственности, говорят они, основывается на праве рабочего бесконтрольно распоряжаться продуктами своего труда. Но если так, то вся земельная собственность должна быть признана незаконной и несправедливой.

Нам говорят, что человек приобретает право собственности на землю, потому что он её обрабатывает, прилагает к ней свой труд. Но разве продуктом его труда является земля, а не хлеб, сено, вино и пр.?

Почему же право собственности простирается не только на продукты, но и на средства производства? Почему в прежнее время приложение труда к земле могло давать земледельцу право собственности на землю, а в настоящее время оно не приводит уже к этому праву?

Почему в настоящее время арендатор не признается собственником земли, которую он десятки лет обрабатывал и улучшал? Требуется указать высший нравственный или юридический принцип, на котором покоится институт собственности. Ссылка на закон есть признание, что такого высшего принципа не существует и что право собственности основывается просто на силе.

Попытка иначе обосновать с точки зрения легальной теории право собственности возвращает нас к теории завладения, или рабочей теории.

Итак, существующие теории собственности бессильны оправдать это право. В действительности оно есть не что иное, как право получения дохода, не основанного на труде, иначе говоря, право получения без всякого возмещения продуктов, произведённых другими лицами.

Собственник, в силу своего права, жнёт, где не сеял, потребляет то, чего не произвёл, и пользуется наслаждениями, когда другие умирают с голоду. Доход, вытекающий из права собственности, принимает различные формы в зависимости от своего источника. Доход этот называется арендной платой, когда его источником является земельная собственность, наёмной платой, когда он вытекает из собственности на здания, процентом, если он извлекается из денежного капитала, наконец, прибылью, если получение его основывается на пользовании торговым или промышленным капиталом.

Но во всех этих случаях сущность дела остаётся одна и та же — извлекаемый доход не основывается на труде.

Откуда же получается названный доход? Очевидно, какова бы ни была форма этого дохода, источник его может быть лишь один: рабочие создают больше ценностей, чем получают их в виде заработной платы, излишек поступает в пользу собственника и составляет его доход — арендную или наёмную плату, прибыль или процент.

Нужно, однако, иметь в виду, что несправедливость и угнетение заключаются не в том, что человек завладевает орудиями труда или земельным участком, а в том, что один человек лишает того и другого других людей.

Поскольку владение одного человека не нарушает прав другого, постольку собственность является вполне правомерной формой пользования орудиями и предметами хозяйства. Но существующая историческая собственность неизменно основывалась на насилии и эксплуатации. Частная собственность была глубочайшей причиной общественного неравенства, а, следовательно, и всех революций, посредством которых люди стремились восстановить равенство.

Но если собственность разрушает равенство, ведёт к порабощению слабого сильным, то коммунизм привёл бы к другому неравенству, ещё более гибельному.

В таком обществе, о котором мечтают социалисты, слабые угнетали бы сильных, ленивые и неспособные жили бы на счёт трудящихся и способных.

Коммунизм есть система рабства, так как общность владения требует принудительной организации труда, лишает членов общества свободы действий и превращает их всех в рабов государства. Таково содержание знаменитой книги Прудона.

В ней впервые с полной ясностью и резкостью высказана мысль, что центральным правовым институтом современного общества, институтом, на котором всё основывается, из которого всё исходит, и хорошее и дурное, составляющее цивилизацию, которой мы так гордимся, является институт частной собственности и что критика современного социального строя должна быть прежде всего направлена на этот основной социальный институт, одинаково присущий всем цивилизованным народам.

Право собственности до такой степени привычно человеку нашего времени, что оно кажется не исторически развившейся, а потому и подлежащей дальнейшему развитию юридической нормой, а как бы первоначальным и неотъемлемым условием самого общественного существования человека.

Этот институт, вкоренившийся глубочайшим образом в современную жизнь, подчинил своему влиянию всё нравственное миросозерцание цивилизованного человека. На этой почве возникло условное чувство чести, более гнушающееся нарушения права собственности, чем нарушения самых естественных прав человеческой личности.

И вот является писатель, осмелившийся посягнуть на это святая святых современного общества, порвать со всеми установившимися представлениями о дурном и хорошем, честном и бесчестном! Если собственность есть кража, если почтенный бережливый рантье ничем не отличается от рыцаря большой дороги, то, значит, всё рушится, всё теряет смысл и значение, наступает хаос, в котором бедный буржуа чувствует себя совершенно не в силах разобраться.

Немудрено, что дерзновенные слова Прудона прогремели по всему свету. Сам автор был так горд ими, что, не обинуясь, объявил их самым великим событием своего времени. Однако слова эти были не так уж новы.

Но у Прудона она была выражением целого общественного мировоззрения, венцом социальной системы, чего отнюдь нельзя сказать о Бриссо. Слова Прудона заключали в себе определённую теорию происхождения нетрудового дохода.

Налоги: кража денег у населения или общественное достояние? Фото с сайта prof-accontant.

Собственность — это кража? More so, since it was the same man, Pierre Proudhon, who said all three. Как все эти люди уживались друг с другом, удивительно. Даже вдвойне удивительно, учитывая что они уживались внутри одного человека — Пьера-Жозефа Прудона — который все эти мнения и произнёс. And all anarchists oppose property rights, including those who support property rights. Context is everything.

Прудон, Пьер Жозеф

Мне не было бы нужды в длинных рассуждениях, что право отнять у человека его мысль, волю, его личность, есть право над его жизнью и смертью, и сделать человека рабом, значит — убить его. Это набат года! Идеи Прудона — это настоящий феномен. Они до сих пор вызывают жаркие споры в среде социалистов. Одновременно Прудона записывают в предтечи идеологии третьего пути — между капитализмом и коммунизмом. В советской историографии идеи Прудона не почти не обсуждались. От Сен-Симона и Фурье он воспринял отрицание власти и политической борьбы, проповедь классового сотрудничества между пролетариатом и буржуазией, сохранения частной собственности и капиталистических отношений.

П.Ж. Прудон. «Что такое собственность?» или «Исследование о принципе права и власти»

Собственность есть не только некое благо, но и пакет прав по использованию данного блага. Оноре и является расширенным по сравнению с классической отечественной триадой перечнем правомочий собственника, состоящим из 11 элементов. Вещные права, как явствует из их наименования, есть права, связанные с вещью. Легально собственность определяется весьма лапидарно лишь через традиционную совокупность составляющих ее правомочий.

ПОСМОТРИТЕ ВИДЕО ПО ТЕМЕ: 5 правил для написания СОЧИНЕНИЙ на экзамене
Поблагодарили 1, раз а в сообщениях Прудон П.

Прудон самостоятельно выучил древнееврейский язык. В году безансонская академия назначила ему стипендию для обучения, и он занялся историей, философией и политической экономией. В следующие два года появились дополнения к этой его работе в виде писем к Бланки и к Консидерану. Когда прекратилась его стипендия, Прудон поступил на работу секретарем к одному мировому судье, а затем приказчиком в торговый дом фирмы Готье. Она имела огромный успех не только во Франции, но и в Германии , где в течение одного года появились три её перевода. В самой революции Прудон не принимал никакого активного участия и в своей газете жестоко критиковал все действия социалистических партий. Он был, однако, избран в Национальное собрание и внес проект повышения налогов в течение трех лет с целью дать народу на открывшиеся средства дешевый или даже даровой кредит, но проект его не был принят. Прудон уже не принимал почти никакого участия в политике и неоднократно отказывался от участия в выборах.

Собственность — это кража?

Pierre-Joseph Proudhon 15 января — 19 января Бывают исторические фразы, как и исторические события. Одна из таких фраз принадлежит Прудону. Но если вообще трудно охарактеризовать парой слов содержание богатой и разнообразной жизни человека, то это в особенности верно по отношению к Прудону.

Александр Невский вслед за отцом без борьбы встал на колени и поцеловал, в знак покорности, сапог Великого Золотоордынского Хана. И всякий, кто не даст этого, должен быть отведен к Татарам и обращен в их раба Централизация и вертикализация государства началась с Московии, которая есть следствие предательства А. И по сии дни Москва - рабовладелец России.

Просмотров: Транскрипт 1 П. Гюстав Курбе, г. Труд сам по себе не обладает ни малейшей способностью присваивать предметы природы Труд ведет к равенству собственности В обществе все вознаграждения за труд равны Неравенство способностей является необходимым условием имущественного равенства При господстве справедливости труд разрушает собственность Глава IV. Собственность невозможна, потому что от ничего она требует нечто е предложение. Собственность невозможна, ибо там, где она признана, производство обходится дороже, чем оно стоит е предложение. Собственность невозможна, потому что при данном капитале производство пропорционально труду, но не собственности е предложение. Собственность невозможна потому, что она смертоносна 3 5-е предложение. Собственность невозможна, потому что разлагает общество е предложение. Собственность невозможна, ибо она порождает тиранию е предложение.

Пользователь Rustam Kamaletdinov задал вопрос в категории Общество и получил на него 1 ответ.

ЭСБЕ/Прудон, Пьер-Жозеф

Юридически отлично от таких схожих видов хищений, как: грабёж , разбой , мошенничество , растрата. В соответствии с принципом субъективного вменения , хищение квалифицируется как кража в тех случаях, когда лицо, его совершающее, полагало, что действует тайно, даже если объективно его действия не были тайными. Кража считается оконченным преступлением с того момента, когда виновный изъял чужое имущество и получил реальную возможность распорядиться им по своему усмотрению, независимо от того, удалось ли ему реализовать эту возможность или нет. Воровство в обывательском понятии является синонимом кражи. Глава I. Tags: Знание — Сила. Log in No account?

Эссе на тему собственность есть кража

Pierre-Joseph Proudhon; 15 января — 19 января — французский политик, публицист, экономист, философ-мютюэлист и социолог. Был членом французского парламента и первым человеком, назвавшим себя анархистом. Считается одним из наиболее влиятельных теоретиков анархизма. После событий года стал называть себя федералистом. Марксистскими критиками рассматривался как мелкобуржуазный социалист. Прудон и его дети, Гюстав Курбе, Родился в семье работника пивоваренного завода в Безансоне. Учился в гимназии, но не закончил её, работал в типографиях Марселя, Парижа и других городов, а в г. Прудон самостоятельно выучил библейский иврит. В году безансонская академия назначила ему стипендию для обучения, и он занялся историей, философией и политической экономией.

Прудон Что Такое Собственность Эссе

О Прудоне. Пьер Жозеф Прудон родился 15 января в Безасоне Франция в рабочей семье. В силу бедности был вынужден зарабатывать себе на жизнь с ранних лет.

Предприниматель открыл завод по производству сока в литровых упаковках. На аренду помещения и зарплату он потратил 1 млн руб в месяц. Расходы на зарплату рабочим, транспорт и сырье составили еще 2 млн. Помогите предпринимателю определить цену одного литра сока, чтобы он мог получить прибыль, если известно, что за месяц завод производит литров сока.

Его жизнь и общественная деятельность Глава I Детство Прудона. Его отец был крестьянином и служил рабочим на пивоваренном заводе.

Биография[ править править код ] Родился в семье работника пивоваренного завода в Безансоне. Прудон самостоятельно выучил библейский иврит.

Комментарии 10
Спасибо! Ваш комментарий появится после проверки.
Добавить комментарий

  1. Муза

    Характер: Привязчивый, Бесстрашный, Смелый, Преданный, Умный, Надёжный

  2. trouvenam

    Какой будет штраф за дизлайк?

  3. navpcontde

    В ГФС засели как и везде в чинах ПИДОРЫ-ЕВРЕИ. а евреев никто не любит.

  4. Гаврила

    Мусора пидарасы! И этим все сказанно! Туда идут работать обиженные на жизнь люди! Которых в детстве пиздили и издевались!

  5. Аполлинария

    Конституция Российской Федерации вступает в силу со дня официального ее опубликования по результатам всенародного голосования.

  6. Агап

    Мы презюмируем, что у нас честные органы следствия . : Вам, батенька в жанре юмора надо себя попробовать.

  7. Ипат

    Много болтовни! Почему судебные приставы не узнают источники дохода должников и не погашают долг из заработной платы должников?

  8. laurunmo83

    Чёт сколько помню бандюков и преступников встречал на жизненном пути, 9 из 10 на следующий день разгуливали на свободе. Да даже убийцы убивающие с помощью автомобиля, даже не помню чтобы хоть один сидел.

  9. Спартак

    Конституционные боги услышали нас !

  10. Лилиана

    Как не платить штраф за неоформленных работников,я думаю нужно спросить у Парашенка,на его рошене 50 неоформленных и ничего и так сойдёт.

© 2018 dunfactore.com